В Иране обнаружили в сосудах захоронения неродившихся детей

В период с 2021 по 2023 год команда ученых в рамках междисциплинарного археологического проекта осуществила всестороннее изучение объекта Чапарабад, расположенного на северо-западе Ирана. Ключевой целью работы был анализ уникальной погребальной практики — захоронений неродившихся детей внутри глиняных сосудов. В ходе полевых работ были извлечены два артефакта, возраст которых, установленный методом радиоуглеродного датирования, составляет около 6500 лет. Эта хронологическая привязка позволила соотнести находки с неолитическими культурами Далма и Писдели.

Несмотря на то, что костные останки подобного рода крайне редко сохраняются в археологическом контексте, данная экспедиция выявила два исключительно целых погребения, имеющих высокую научную ценность. До настоящего момента похоронные обычаи, связанные с детской смертностью в обществах Далма и Писдели, практически не изучались, поскольку научный фокус традиционно был направлен на керамическое производство и его культурную семиотику.

Специалистами был проведен детальный остеологический анализ, включавший в себя измерение костных элементов, фиксацию позы скелетов внутри керамических емкостей и поиск возможных аномалий развития. Итоги этого исследования были представлены в рецензируемом журнале Archaeological Research in Asia, где также приведено сопоставление с аналогичными погребальными комплексами, обнаруженными в Юго-Западной Азии.

Оба индивида были идентифицированы как недоношенные, чья стадия внутриутробного развития соответствовала 36-38 неделям беременности. Традиция помещения тел в керамические сосуды является характерным признаком культуры Далма. Однако, при внешнем сходстве, различия в деталях погребального ритуала вызвали особый интерес ученых и потребовали отдельной интерпретации.

Первое захоронение отличалось анатомически правильным положением скелета: череп находился в области горловины сосуда. Внутри той же емкости археологи обнаружили костные останки овцы со следами мясной разделки, что может указывать на ритуальное подношение. Данное погребение было совершено под полом сооружения, интерпретированного как кухонное помещение. Такая локация, возможно, отражает особый социальный статус умершего или специфический обряд, нацеленный на символическую интеграцию души в хозяйственную жизнь общины.

Второй скелет был найден в неправильной, нарушенной позе. Никакого сопроводительного инвентаря или костей животных рядом не обнаружено. Это захоронение располагалось вблизи от сооружения, предназначенного для хранения зерна. Контраст между двумя погребениями, вероятно, свидетельствует о разных социальных или ритуальных обстоятельствах, сопровождавших смерть.

Ученые выдвигают гипотезу, что помещение захоронения с мясной пищей в пространстве кухни могло символизировать особый статус или ритуал, связанный с концепцией «погребальной трапезы» и включением умершего в жизненный цикл коллектива. Сама практика помещения тела в керамический сосуд часто интерпретируется в археологии как символическое «возвращение в лоно», распространенный образ в погребальной практике многих древних обществ.

Проведенная работа дает уникальное представление о социально-культурных нормах, отношении к смерти и мировоззренческих концепциях древнего населения региона, историю которого принято изучать через призму керамических хронологий. Полученные данные вносят существенный вклад в понимание погребальной обрядности культур Далма и Писдели, а также расширяют контекст исследований неолитических ритуалов во всем регионе Юго-Западной Азии.