Разгадана тайна 364-дневного календаря из свитков Мертвого моря
Как сообщает Planet Today со ссылкой на исследование профессора Университетского колледжа Лондона Саши Штерна, учёные наконец-то предложили объяснение необычному 364-дневному календарю, обнаруженному в свитках Мертвого моря.
Загадочный календарь фигурирует в Книге Юбилеев — центральном произведении библиотеки Кумрана. Текст яростно критикует господствующий лунный календарь и представляет 364-дневный год как первоначальный, полученный Моисеем на горе Синай.
Долгое время учёные спорили о природе этого календаря. Одна из гипотез, предложенная профессором Сашей Штерном, предполагала, что 364-дневный год служил исключительно теоретической основой и никогда фактически не использовался.
Однако новые исследования связывают календарь с историческими событиями и политической борьбой того времени. Учёные обратили внимание на фигуру царя Александра Янная — правителя Иудеи, который выступал против фарисейского руководства и поддерживал религиозные законы, близкие к законам кумранской общины. В кумранских текстах даже обнаружен гимн, восхваляющий этого царя.
Таким образом, 364-дневный календарь мог быть не просто абстрактной схемой, а идеологическим и политическим инструментом в борьбе за религиозное влияние.
Что такое свитки Мертвого моря
Свитки Мертвого моря (Кумранские рукописи) — одна из самых значительных археологических находок XX века. Они были обнаружены в 1946–1956 годах в пещерах Кумрана, на западном побережье Мертвого моря. В пещерах были найдены тысячи фрагментов, составляющих около 900 рукописей, включая древнейшие копии книг Ветхого Завета, а также тексты, не вошедшие в библейский канон.
Большинство исследователей связывают библиотеку Кумрана с еврейской сектой ессеев — религиозной общиной, жившей в этом районе во II веке до н. э. — I веке н. э. Ессеи отличались строгим соблюдением религиозных законов и вели изолированный образ жизни. Свитки содержат не только библейские тексты, но и уставы общины, гимны, а также календарные и богословские сочинения.
Вопрос о календарной системе кумранской общины оставался дискуссионным десятилетиями. В отличие от иудейского храмового священства, использовавшего лунно-солнечный календарь, ессеи придерживались солнечного, насчитывающего ровно 364 дня. Этот календарь делился на четыре равных сезона по 13 недель, что делало его математически идеальным, но не соответствующим реальному астрономическому году, который длится примерно 365,25 дня.
Новое объяснение связывает этот календарный спор с более широким религиозно-политическим контекстом. Использование 364-дневного года становилось маркером идентичности: оно противопоставляло ессеев и их сторонников официальному иудейскому священству и фарисеям, чьи календарные расчёты определяли праздники и жертвоприношения в Иерусалимском храме. Поддержка царя Александра Янная, который враждовал с фарисеями, указывает на то, что календарь имел реальное политическое измерение.